Главная Поиск Общие понятия Иконография Центры и школы Хронология Словарь Ссылки
http://www.gazelmsk.ru перевозки пассажирские серпухов автобусные перевозки.

Иконография

Иконография Святой Троицы
Образ Христа
Иконография Богоматери
Иконы Богоматери
"Благодатное Небо"
"Взыскание погибших"
"Жена, облеченная в солнце"
"Млекопитательница"
"Неувядаемый цвет"
"Нечаянная радость"
"О всепетая Мати"
"Перивлепта"
"Прежде Рождества и по Рождестве Дева"
"Радость всех радостей"
"Спорительница хлебов"
"Умягчение злых сердец"
"Утоли моя печали"
Ахтырская
Белозерская
Блаженное Чрево ("Хабаровская")
Боголюбская
Взыграние младенца
Владимирская
Влахернская
Воплощение
Все иконы Богородицы
Всех скорбящих Радость
Галатская
Гора Нерукосечная
Грузинская
Дверь Небесная
Державная
Днепрская
Донская
Евтропьевская
Елецкая-Черниговская
Живоносный источник
Звезда Пресветлая
Знамение
Иверская
Игоревсая
Иерусалимская
Ильинская-Черниговская
Испанская
Казанская
Киккская
Кирилло-Белозерская
Козельщанская
Коневская (Голубицкая)
Корсунская
Курская Коренная
Лоретская
Любятовская
Максимовская
Муромская
Неопалимая Купина
Непроходимая Дверь
Новоникитская
Одигитрия
Оковецко-Ржевская
Петровская
Печерская
Пименовская
Подкубенская
Прибавление Ума
Руденская
Свенская
Седмиезерская
Силуамская
Скоропослушница
Смоленская
Страстная
Тихвинская
Толгская
Умиление
Феодоровская
Хлыновская
Цареградская
Шуйская
Экономисса
Ярославская
Яхромская
Иконография христианских праздников и евангельских событий
Двунадесятые праздники
Остальные праздники и евангельские события
Страсти Христовы
Явления Христа после Воскресения
Иконография святых
Бесплотные силы (Ангелы и архангелы)
Ветхозаветные праведники (праотцы)
Пророки
Апостолы
Святители
Князья и цари (Равноапостольные, благоверные и мученики)
Мученики
Мученицы
Преподобные
Святые праведные жены и преподобные
Праведные
Юродивые (блаженные)
Целители
Новомученики и исповедники
Ветхозаветные сюжеты
Литургические и гимнографические сюжеты
Эсхатологические сюжеты, видения пророков и других святых
Монашеские сюжеты
Притчи
Исторические сюжеты
Литургия, храм, иконостас
Евангельские события
Символы
Аллегории

Икона Богоматери Лоретская.
Россия.
XVII в.
Дерево, левкас, темпера.
Размер 64,2 x 48 см. 
Иконография
Лоретская

Икона повторяет чудотворный образ Богоматери Лоретской, известный с XVI в. и связанный со Сказанием о Доме Богоматери. По преданию, Дом Богоматери был перенесен ангелами из Назарета в Италию и явился 10 мая 1291 г. в местечке Рауница в Далмации. Там в каменной сводчатой нише и был обретен Чудотворный образ, получивший позже название Богоматери Лоретской. 10 декабря 1294 г. Дом переместился из Далмации и появился в провинции Анкона около города Реканати, а позже в 1295г. Дом обрели недалеко от города. До 1507 г. это чудо не было признано даже папами. До конца XVI в. о нем ничего не было известно и на востоке.
Чудотворный образ Богоматери Лоретской представлял собой не икону (как она ошибочно названа в литературе о чудотворных иконах), а скульптурное изображение стоящей Богоматери с Младенцем на руках, вырезанное из кедрового дерева, по преданию, евангелистом Лукой. У Младенца правая рука благословляет, в левой — держава. На голове Богоматери жемчужный венец, волосы распущены. Скульптура была раскрашена и инкрустирована бриллиантами и драгоценными камнями.
В русской православной традиции изображения Богоматери Лоретской редки и представлены исключительно в виде икон нескольких типов: чаще в виде привычной Одигитрии (типа Черниговской-Ильинской, Феодотьевской, Сокольской), что говорит о незнании первоисточника; реже в виде живописных произведений, прототипом которым послужило древнее скульптурное изображение или его живописная реплика. Последние сопровождаются надписями с названием иконы.
Икона Третьяковской галереи выполнена на тонком иконном щите (две доски, две накладные шпонки, без ковчега) в сложной комбинированной технике темперной живописи в сочетании с инкрустацией перламутром с применением подкраски и лессировочного слоя для придания перламутру различных оттенков. Использование художником нетрадиционной техники, а также монументальность образа дает возможность предположить, что в качестве прототипа послужил не живописный оригинал. Композиция иконы близка к скульптурному изображению Богоматери Лоретской, она воспроизводит даже ее расположение в интерьере итальянской церкви. Иконографическими особенностями иконы являются красная драпировка, крест в правой руке Богородицы, а также полностью скрытые под платом и короной волосы, что говорит о творческой переработке первообраза. 
Происхождение
Неизвестно. 
Местонахождение
ГТГ. Инв. АРХ. ДР-255 
Библиография
"Чудотворный образ" (?) 
Поддержите проект
Project assistance